中國文物網(wǎng)訊（編輯 張艷）編者按：2月10日下午，2012畢加索藝術(shù)大展（成都）新聞發(fā)布會(huì)在全國人民政協(xié)禮堂舉行。2012畢加索中國大展（成都）由由中國文化部、四川省文化廳、成都市文化局、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國人民對外友好協(xié)會(huì)、北京友好傳承文化基金會(huì)指導(dǎo)主辦。作為2012畢加索中國大展組委會(huì)學(xué)術(shù)總監(jiān)，西沐就2012畢加索中國大展的有關(guān)學(xué)術(shù)背景與意義作了相關(guān)發(fā)言：
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位藝術(shù)家、新聞界的朋友們：
大家下午好！
受2012畢加索中國大展組委會(huì)的委托，由我就2012畢加索中國大展的有關(guān)學(xué)術(shù)背景與意義，向大家作一通報(bào)。
2012畢加索中國大展是繼2011年上海成功舉辦“畢加索中國大展”之后，又一次登陸成都。
這次大展共展出畢加索56幅真跡，涵蓋了他“藍(lán)色時(shí)期”、“粉紅時(shí)期”、“立體主義”、“新古典主義”和“超現(xiàn)實(shí)主義”等不同時(shí)期的代表作。畢加索中國大展緣起于巴黎國立畢加索博物館展館裝修，大量珍貴的作品才得以在全球巡展。在這里，我們向這位獨(dú)具有非凡創(chuàng)造力、最具魅力的藝術(shù)家——畢加索，致敬！
畢加索不僅是西方文化的符號(hào)，更代表了西方現(xiàn)代藝術(shù)的高峰。畢加索對東方藝術(shù)十分向往，在他晚期很多作品中，可以發(fā)現(xiàn)深受東方繪畫藝術(shù)影響的痕跡。張大千與畢加索兩位大師曾在法國謀面，互為贊美，在繪畫界傳有“東張西畢”的美談。在這次大展中，也將展出張大千的部分藝術(shù)精品。通過展覽，跨越時(shí)空，再續(xù)前緣，實(shí)現(xiàn)了兩位大師的百年對話?？梢哉f，將畢加索與張大千并展，既是一種歷史機(jī)緣，也是大展登陸成都的必然選擇，有利于提振國人的文化自豪感，增強(qiáng)文化自信心。
事實(shí)上，大展組委會(huì)始終有一個(gè)考慮，那就是如何通過這次展覽，廣泛地引起大家對我國文化藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一些思考，對中國文化藝術(shù)走出去進(jìn)行深入研究與反思，從而在充分認(rèn)知世界文明的大背景下，通過文化藝術(shù)交流，形成審美共識(shí)，在世界產(chǎn)業(yè)與文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的大架構(gòu)中，構(gòu)建與世界接軌的、具有中國特色的理論體系與實(shí)踐方略。大展組委會(huì)不僅把這項(xiàng)工作當(dāng)成一項(xiàng)長期的使命，更在積極探索并努力形成一種促動(dòng)機(jī)制，最終推動(dòng)形成聚合盡可能多的社會(huì)力量，共同參與，共同支撐我國文化大發(fā)展大繁榮的新格局。
我們知道，文化藝術(shù)是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族生存與競爭能力最為持久的載體。文化藝術(shù)的價(jià)值在于交流，而交流的基點(diǎn)在于品質(zhì)。我們在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中，如何提升民族文化藝術(shù)的品質(zhì)，可以說是我們今天需要面對的一個(gè)全新的考題。文化藝術(shù)的發(fā)展不僅需要戰(zhàn)略與機(jī)制，更需要先瞻性的理論研究與體系，而這些正是我們今天最為缺失的。畢加索世界范圍內(nèi)的成功，其研究發(fā)現(xiàn)體系與全球推廣機(jī)制對我們的啟示可以說是深刻的。我們的工作就是要在全球化視野下，通過“請進(jìn)來、走出去”的廣泛國際交流，建立文化藝術(shù)發(fā)展的共識(shí)，利用市場機(jī)制整合全球性資源，架構(gòu)民族文化藝術(shù)的核心價(jià)值觀，形成具有民族特色的文化藝術(shù)思想體系、發(fā)展模式，探尋民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的路徑，為民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入靈魂。
這次展覽，不僅開創(chuàng)了國際文化發(fā)展交流的新模式，而且通過把政府交流和民間交流結(jié)合起來，充分發(fā)揮不同機(jī)構(gòu)與組織，在參與世界文明對話、促進(jìn)文化相互包容進(jìn)化中的作用。并且通過市場化運(yùn)作，把國家戰(zhàn)略與市場機(jī)制的有機(jī)結(jié)合作為突破口，從藝術(shù)審美到藝術(shù)創(chuàng)作，從藝術(shù)作品到藝術(shù)產(chǎn)品，逐步拉伸藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，對推動(dòng)我國文化藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有重要的示范與借鑒作用。同時(shí)，也為利用市場機(jī)制，進(jìn)行全社會(huì)美育工作探索新路，通過點(diǎn)燃畢加索、思考畢加索、培育畢加索這一主線，不僅可以為社會(huì)提供文化藝術(shù)美育的平臺(tái)，還能更好的在青少年中形成一個(gè)尋找發(fā)現(xiàn)與挖掘培育中國畢加索的長效機(jī)制。
當(dāng)然，大展的舉辦對組委會(huì)來說，只是啟動(dòng)民族文化藝術(shù)理論體系建設(shè)與戰(zhàn)略架構(gòu)的一個(gè)開始，我們要以此為契機(jī)，進(jìn)一步系統(tǒng)研究中國文化藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體系與方略，深入探索中國文化藝術(shù)走出去的全新機(jī)制與路徑，在文化藝術(shù)發(fā)展與交流過程中，確立中國文化藝術(shù)的核心價(jià)值，提升民族文化藝術(shù)的核心競爭力，實(shí)現(xiàn)民族文化藝術(shù)全球話語權(quán)的構(gòu)建，弘揚(yáng)民族文化精神，為民族文化藝術(shù)的發(fā)展鼓與呼！
謝謝大家。
（西沐為2012畢加索中國大展組委會(huì)學(xué)術(shù)總監(jiān)）
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