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繡花鞋是我國(guó)少數(shù)民族婦女經(jīng)常穿用并十分喜愛(ài)的一種鞋子，一般用布和鍛子做成，用絲線(xiàn)銹上各種適合紋樣，有花卉、蜂蝶、禽鳥(niǎo)或其它幾何圖案。繡花鞋是我國(guó)少數(shù)民族婦女心靈手巧的象征，是她們的審美追求和審美情趣的生動(dòng)表現(xiàn) ，繡花鞋繡紋主題來(lái)源于生活，主旋律是民間文化和民俗風(fēng)情，基本參案有花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、飛禽走獸、爪蒂花果、山川風(fēng)物、戲劇人物等。吉祥參案有蓮生貴子、榴開(kāi)百子、雙蝶戀花、龍飛鳳舞等，寓意著生命的贊歌和美...
黎族繡花鞋 黎族主要聚居在我國(guó)的海南省，有九個(gè)支系，各有特點(diǎn)。相傳，黎族是從中原逐漸南遷到海南的古老民族，所保存的傳統(tǒng)文化中有很多就是遠(yuǎn)古的遺存，其中以紋身最具特色。這里展出的黎族繡花鞋為千層底，頭微翹，鞋面以各色布?jí)K拼接而成；鞋面通體繡有勾云紋，以金錢(qián)勾勒，鞋前部用彩色絲線(xiàn)綴以亮片繡出“甘工鳥(niǎo)”紋，寓意吉祥。鞋頭用雙色絲線(xiàn)致密地滾邊。該鞋的紋飾相當(dāng)華麗，色彩豐富。 水族繡花鞋 水族主要...
5月12日，杭州市富陽(yáng)區(qū)第三批民族民間藝術(shù)家推薦名單在富陽(yáng)日?qǐng)?bào)進(jìn)行公示，本次推薦名單共有37名，其中造型藝術(shù)類(lèi)17名，表演藝術(shù)類(lèi)17名，民間文學(xué)類(lèi)3名。 為認(rèn)真貫徹文化部“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，鼓勵(lì)多出人才，多出精品，多創(chuàng)效益，自2015年2月，我局下發(fā)了《關(guān)于申報(bào)第三批杭州市富陽(yáng)區(qū)民族民間藝術(shù)家的通知》，啟動(dòng)第三批富陽(yáng)區(qū)民族民間藝術(shù)家的申報(bào)工作，同時(shí)通過(guò)富陽(yáng)日?qǐng)?bào)等媒...
“納西族東巴文化展”5月10日在國(guó)家博物館開(kāi)幕。開(kāi)幕式上，來(lái)自云南麗江的納西族人們唱起玉龍雪山下的天籟之音東巴唱腔《吉日經(jīng)》，以及納西族最古老、最原始的歌舞之一“熱美磋”。 此次展覽分為“納西族與東巴文化”、“東巴教及其儀式”、“納西象形文及東巴古籍文獻(xiàn)”、“東巴宗教藝術(shù)”、“東巴文化的研究與傳承”等5個(gè)主要板塊，展出麗江市博物院收藏的250件東巴文化藏品和150件圖文并茂的展板展品，既包括...
唐代的縣令墓石質(zhì)葬具和墓志 遼代家族墓全景 現(xiàn)場(chǎng)出土文物 東魏墓葬及銘文磚 考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng) 唐墓內(nèi)的仿木假門(mén)和立柱 糧食作物遺存 遼代壁畫(huà)墓內(nèi)的斗栱、燈、人物 為北京地區(qū)北朝墓的形制特點(diǎn)樹(shù)立了標(biāo)尺 首次大規(guī)模出土炭化高粱 北京地區(qū)罕見(jiàn)遼代完整壁畫(huà)墓 2014年7月，為配合工程建設(shè)，考古人員對(duì)大興區(qū)黃村鎮(zhèn)三合莊村進(jìn)行了考古發(fā)掘。結(jié)果令人驚訝：1...
4月24日，中國(guó)少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊華山、副會(huì)長(zhǎng)趙洪光、于今一行到牛街清真禮拜寺調(diào)研，西城區(qū)伊斯蘭協(xié)會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人陪同調(diào)研。 楊華山在調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，“習(xí)近平主席在多種場(chǎng)合的重要講話(huà)和演講中，對(duì)如何做好歷史文物保護(hù)工作、傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要講述，在全國(guó)文化文物宗教系統(tǒng)引起熱烈反響。當(dāng)前，我國(guó)處在一帶一路、新型城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵時(shí)期，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平主席重要論述精神、增強(qiáng)責(zé)任感和使命感顯得尤為緊...
4月24日，中國(guó)少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊華山、副會(huì)長(zhǎng)趙洪光、于今一行到牛街清真禮拜寺調(diào)研，西城區(qū)伊斯蘭協(xié)會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人陪同調(diào)研。 楊華山在調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，“習(xí)近平主席在多種場(chǎng)合的重要講話(huà)和演講中，對(duì)如何做好歷史文物保護(hù)工作、傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要講述，在全國(guó)文化文物宗教系統(tǒng)引起熱烈反響。當(dāng)前，我國(guó)處在一帶一路、新型城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵時(shí)期，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平主席重要論述精神、增強(qiáng)責(zé)任感和使命感顯得尤...
每個(gè)時(shí)代的瓷器都會(huì)帶有自己的時(shí)代特色， 遼金西夏民族瓷器也同樣附有當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣息。游牧民族的瓷器一定跟他們的生活息息相關(guān)，相當(dāng)一部分瓷器都是過(guò)去生活器皿的一個(gè)翻版，只不過(guò)是用一種物質(zhì)替代另一種物質(zhì)。以瓷器這種成本低廉的用具去代替貴重的用具，比如金屬器、皮革器等等，顯得非常經(jīng)濟(jì)和實(shí)用。 其次，游牧民族的審美追求是比較注重實(shí)用，注重生活化，強(qiáng)調(diào)民族生活的特點(diǎn)。比如很多當(dāng)時(shí)的陶瓷日用品上畫(huà)著漁獵...
內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗文物部門(mén)近日對(duì)位于騰格里沙漠附近的駱駝山巖畫(huà)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查時(shí)新發(fā)現(xiàn)95幅巖畫(huà)。至此，駱駝山巖畫(huà)登記數(shù)量從原來(lái)的369幅增加至464幅。 位于內(nèi)蒙古阿拉善左旗境內(nèi)的駱駝山巖畫(huà)，制作年代由新石器時(shí)代延續(xù)至近代，巖畫(huà)制作手法多為磨刻和鑿刻為主。古代這里曾是狄、匈奴、鮮卑、回紇、蒙古等游牧民族活動(dòng)的地方，這些游牧民族用豐富多彩的巖畫(huà)記錄了當(dāng)時(shí)的生活。 這些巖畫(huà)以動(dòng)物形象為主，包括牛...
“銀裝霓裳”貴州·黔東南民族服飾精品展近日在安吉縣生態(tài)博物館開(kāi)展。 貴州黔東南苗族侗族自治州是“世界苗侗原生態(tài)文化遺產(chǎn)保留核心地”，共有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)53項(xiàng)72個(gè)保護(hù)點(diǎn)，在全國(guó)地州級(jí)名列第一位。此次展覽共展出73套、計(jì)649件黔東南少數(shù)民族服飾精品，囊括苗族、侗族、壯族、水族、布依族、畬族等10多個(gè)民族最具代表性的服飾、銀飾，生動(dòng)展示了民族服飾的刺繡技藝、蠟染技藝等，是一次集知識(shí)性和...
在藝術(shù)品收藏領(lǐng)域，伴隨著讓“藝術(shù)品與金融機(jī)構(gòu)聯(lián)姻”的新穎模式的盛行，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的火熱正吸引越來(lái)越多的金融、投資機(jī)構(gòu)參與。深圳御寶軒借助行業(yè)潮流的契機(jī)，隆重推出“越民族·越世界御寶軒高端藝術(shù)品洽購(gòu)會(huì)”，此次洽購(gòu)會(huì)分鑒寶會(huì)（2015年4月6-7日）和推介會(huì)（2015年4月11-12日）兩個(gè)環(huán)節(jié)，所有到場(chǎng)者將親身感受由深圳御寶軒傾力打造的頂級(jí)藝術(shù)品盛宴并能通過(guò)本次洽購(gòu)會(huì)讓嘉賓們領(lǐng)略國(guó)內(nèi)頂尖級(jí)藝術(shù)交流活...
3月20日，《銀裝霓裳——黔東南民族服飾精品展》在安吉生態(tài)博物館隆重開(kāi)幕。同時(shí)，為了讓更多的觀眾了解少數(shù)民族的文化，黔東南民族博物館館長(zhǎng)就黔東南民族服飾做了專(zhuān)題講座。 黔東南苗族侗族自治州位于貴州省東南部，境內(nèi)居住著苗、侗、漢、壯、水、布依、仫佬、瑤、土家、畬族等33個(gè)民族，是我國(guó)最大的苗族、侗族聚居地。是全國(guó)30個(gè)少數(shù)民族自治州中總?cè)丝诤蜕贁?shù)民族人口最多的自治州之一。有“歌舞之州、森林之...
“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)民族是一家，”這首歌唱出了我國(guó)13億各民族兒女的心聲。民族團(tuán)結(jié)和睦相處是國(guó)家繁榮昌盛的根本保證，因此在我國(guó)發(fā)行的紀(jì)念建國(guó)郵票中，表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的比重很大。截止2009年我國(guó)共發(fā)行紀(jì)念建國(guó)郵票19套118枚，其中表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的郵票就有63枚之多，占此類(lèi)題材郵票的53%(不含同圖的東北貼用票和小全張)。 1974年10月1日發(fā)行的《中華人民共和國(guó)成立二十五周年...
“各級(jí)文物保護(hù)單位普遍存在文化部門(mén)管理使用、宗教部門(mén)管理使用、旅游部門(mén)管理使用、私人占用、學(xué)校使用、民居住宅和其他使用等多頭管理使用情況，導(dǎo)致用而不修、用而不管、用而不明責(zé)。”何華代表說(shuō)，文物修繕亂拆亂建的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，文物部門(mén)監(jiān)管難度增大，現(xiàn)有的管理體制無(wú)法有效協(xié)調(diào)和管理這種隸屬關(guān)系復(fù)雜的文物保護(hù)單位，致使文物安全隱患整治工作難落實(shí)。 “文物保護(hù)法律法規(guī)貫徹落實(shí)有待加強(qiáng)?！贬?..
古建筑是祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn)，大火焚燒過(guò)后的廢墟，拆、盜過(guò)后的累累傷痕，不僅是古建的傷痛，更是中華民族的文明之殤。今年一月，我們的記者報(bào)道了山西古建被拆、被盜、被破壞的情況，令人觸目驚心。節(jié)目播出后，山西政府高度重視，在兩會(huì)期間，山西省副省長(zhǎng)張復(fù)明接受了小丫的專(zhuān)訪(fǎng)。 坍塌燒毀被破壞 古建缺乏保護(hù)怎么辦 央視財(cái)經(jīng)《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》記者李雪峰：我現(xiàn)在是在長(zhǎng)治市壺關(guān)縣的秦莊村，我身后的這個(gè)建筑就是秦莊...
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