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　　蘇州沖山村有百十來戶人家，祖祖輩輩以雕刻佛像為業(yè)。雖然不少年輕人都走出村莊做桃胡雕刻等賺錢多的營生，雕刻師仍在堅守祖輩留下的手藝?，F(xiàn)在，“沖山佛雕”已經(jīng)被納入非遺項目保護。每個頭像大概有30CM左右大小，從毛坯到細部的雕刻需要花費3天時間，一個工人每月最多能做10個頭像。圖為工人在完成從毛坯到細部的雕刻。

　　清末民初，沖山村村民陳翰彪、李永良至蘇州景德路吳仁泰佛像處拜吳長生為師，學(xué)習(xí)佛雕技藝。出師后，長期在上海從事佛像雕刻，解放后回到?jīng)_山，1959年，成立了農(nóng)村小作坊，培養(yǎng)了一批年輕的技術(shù)人員。到20世紀(jì)70年代，小作坊發(fā)展成了有30多人的小工廠，其中17人有為技藝精湛。

　　改革開放后，沖山村大概有380多人從事佛像雕刻，是國內(nèi)少有的上規(guī)模的佛雕制作基地之一。工匠們從廣東等地買進香樟木木料，雕刻出佛像銷往全國各地。圖為老師傅在磨鋸木頭的鋼鋸。

　　現(xiàn)在如普陀山、峨眉山、五臺山、九華山四大佛教圣地及全國各地大小寺廟，日本和東南亞各國，還有美國等，都有沖山佛雕的作品?，F(xiàn)為國家級文物的上海龍華寺千手觀音，就是沖山人的精心杰作。由于太湖漁業(yè)不景氣，當(dāng)?shù)貗D女都轉(zhuǎn)行到佛雕廠做小工，多為打磨工或油漆工。圖為女工在進行油漆的最后一道工序，勾邊。

　　生長在江南一帶的香樟木質(zhì)地堅韌、輕柔、細密，紋理細膩，花紋精美，非常適合用來木雕，香樟樹干散發(fā)出的香味，能防止蟲蛀。圖為雕刻工人在選料。木料一般存放3至5年以上，讓它自然風(fēng)干，把水分去除，這樣雕刻的物件不會收縮和開裂。

　　除工人手工雕刻以外，大量的配飾花板都由機器自動雕刻機完成。

　　佛雕由雕刻好的各個身體部位木頭相拼而成，只有頭部是一整塊木雕制成。圖為雕刻師傅張征完成頭部雕琢后，在挑選身體部位的木料。

　　由于純手工，一年只能做40個雕像，年收入在十幾萬元。師傅很滿足，“孩子在外面跑銷售，我們在家雕像，養(yǎng)活三四口人，挺好。”圖為工人剛剛完成頭部的細部雕刻。

　　師傅將厚實的木板按照不同比例切割成大小不一的木塊，有的用來制作佛頭，有的則變成身子，那些枝椏部分則用來雕刻成佛手。

　　雕佛師傅基本都是從年少起就師承父母，從最初的原木剖板材、到加工、搭架子、雕刻等每個環(huán)節(jié)都爛熟于心。圖為一位老師傅在做整體佛雕的修飾調(diào)整。

　　除工人手工雕刻以外，大量的配飾木料都由機器自動雕刻機完成。

　　由于太湖漁業(yè)不景氣，當(dāng)?shù)貗D女都轉(zhuǎn)行到佛雕廠做小工，多為打磨工或油漆工。

　　每個頭像都是有來源的，不是憑空想象的。按照使用單位提供的圖案和尺寸量身打造的。為了避免出錯，每個佛雕都會附一張原圖。圖為眾多做好的佛雕，手里捧著一本原畫畫冊。接下去進入批老粉、打磨、油漆工序。

　　圖為機器雕刻好的花板，工人在進行打磨、修毛刺、批老粉。

　　雕刻工具的箱子很引人注目，每把造型奇特的刻刀都有不同的用途，每個雕刻師傅都擁有20多把的雕刻工具，每個刻刀都撫摸的油光锃亮。

　　或許時常有游客來工棚參觀，見我們拿著相機拍攝，雕刻工藝師傅也見怪不怪，并沒有停下手中的活兒，依舊各自忙個不停。圖為工人在油漆蓮花座。

　　在師傅身邊沒有尺寸精細標(biāo)注的圖紙、沒有做參照的佛像，全憑幾十年練就的技藝，就能將粗糲的木頭雕刻成精美的佛像。圖為簡陋的佛雕工廠。