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觀音菩薩頭像，吳哥時期，巴戎寺風格，12世紀末—13世紀初文物，出土地點為吳哥窟。 在吳哥巴戎廟內聳立著四十九尊巨型石塔，每座塔皆雕有四面佛，高近四十五米，間距約五米，密匝如林，浩大壯觀，撼人心魂。它們半閉的眼睛睛微微下垂，靜觀自在，祥和神秘，臉龐浮現(xiàn)的微笑令人心境悠遠、頓生寧靜。這些大石佛頭的典范表情被稱作 “高棉的微笑”，是吳哥窟雕刻藝術的象征，也是柬埔寨文化的象征。

杜爾迦，前吳哥時期，波利敏式風格，7世紀中葉文物，出土地點為柬埔寨波蘿勉省。 杜爾迦女神是雪山神女（濕婆大神的妻子）的化身之一，也是印度教中最受歡迎的女神。按照古印度宗教文獻《往世書》的記載：世界曾經 一度被惡魔統(tǒng)治，眾神祈求梵天大神降服惡魔。為此，梵天從雪山神女身上創(chuàng)造了一個新女神： 杜爾迦。她不僅勇猛，而且力大無比。為了使她 具有更強大的力量，每一位天神都送她一件武器。故而，杜爾迦的形象常有十只手臂，或八只手臂，手中分擎三叉戟、轉輪、利劍等兵刃。強大的杜 爾迦很快戰(zhàn)勝了惡魔，恢復了世界的和平與寧靜。在印度教中，她是一切正義力量的化身。

佛頭，前吳哥時期，7世紀文物，出土地點為柬埔寨。

大梵天，吳哥時期，比粒寺風格，11世紀早期文物，出土地點為班迭棉吉省吾哥比里的皇家寺廟。 梵天是印度教中的創(chuàng)造之神，在造像中，梵天通常是婆羅門祭司裝飾，四面四臂，坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天的四只手臂象征東、西、南、北四個方向，也象征心靈（右后方手臂）、智慧 （左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。梵天的手中通常握有法器：一只手握有一只湯匙性令牌，代表將神圣的奶油滴入自我犧牲的火柴堆；一只手拿一根水壺，壺中的水代表萬物初始，涵蓋一切。拿一串念珠，是他計算宇宙時間流逝的定時器。此外他也會拿著象征神圣的《吠陀經》或代表純潔的蓮花。

坐在神鳥上的伐樓拿，吳哥時期，比粒寺風格，10世紀后半葉文物，出土地點為柬埔寨暹粒省。 在早期吠陀時期，伐樓拿是天空、雨水及天海之神，亦是掌管法規(guī)與陰間的神?！独婢惴屯印分蟹悄迷浥c因陀羅成對合稱為“因陀羅伐樓拿”。但是，在《梨俱吠 陀》中將之歸為阿修羅一族，隨著阿修羅在后期的負面含意增多，伐樓拿的職能不斷被其他神祇分割，最后下降為單純的水神（包括海洋與河流）及溺水者靈魂的守護神，伴隨著那伽族成為鎮(zhèn)守西方的護法。

吉祥天女，吳哥時期，巴普昂寺風格，11世紀文物，出土地點為柬埔寨暹粒。 吉祥天女拉克希米是毗濕奴神的正妻，是一位強有力的女神，掌管財富和家庭。作為毗濕奴神的妻子，她能變化形象伴隨毗濕奴下凡：毗濕奴化身為持斧羅摩時，她是達拉尼；毗濕奴化身羅摩時，她是悉多；毗濕奴化身為黑天時，她是魯格米尼。這尊雕像輪廓精致，肚臍以下系條紋圍裙，底部疊成魚尾狀，腰帶上有 珍珠和花朵圖案裝飾。頭發(fā)梳成一個五瓣圓髻，唇線蜿蜒。

夜叉頭像，吳哥時期，貢開風格，10世紀前半葉文物，出土地點為柬埔寨柏威夏省。 此雕塑為夜叉神頭像。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由梵天腳掌生出，但雙方相互敵人。夜叉與害人的羅剎不同，對人類 持友善態(tài)度，因而稱為“真誠者”。夜叉形象多變，有時被描述為迅速、怖人的武士，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。女性夜叉被描述為帶有快樂的圓臉、豐滿的乳房與臀部的美麗年輕的女子。一直以來，這個頭像被認為是來自貢開。2010年通過取樣分析，確認它來自女王宮廟。

訶里訶羅，吳哥時期，8世紀末至9世紀初文物，出土地點為柬埔寨暹粒省的羅洛士遺址。 訶里訶羅是濕婆神和毗濕奴神結合的天神，在吳哥時期仍受到崇拜。這尊雕塑的小臂上部后面有一個弧形一直延伸帶腿的外部，其上懸掛三叉戟和海螺。不同的裝飾紋樣將 濕婆神和毗濕奴神的臉區(qū)別開來。腳踝后方和足外面的石塊增強了藝術品的穩(wěn)定性。此文物出土于人們稱為高棉藝術的開端的羅洛士建筑遺址群，吳哥王朝的創(chuàng)立者阇耶跋摩二世也曾建立了數(shù)個首都，羅洛士是他建立的第二個首都。羅洛士遺址建筑群現(xiàn)存有巴公寺、神牛寺、羅萊寺等。

毗濕奴，吳哥時期，吳哥窟風格，12世紀文物，出土地點為柬埔寨干丹省的斯雷安比。 毗濕奴是印度教的三大主神之一，通常四臂握有圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現(xiàn)。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且?；沓筛鞣N形象，拯救危難的世界。比較重要的十大化身是：靈魚馬特斯亞、神龜庫爾馬、野豬瓦拉哈、人獅那羅辛哈、侏儒瓦摩納、持斧羅摩、羅摩、克里希納、佛陀、白馬卡爾基。

毗濕奴，吳哥窟風格，12世紀文物，出土地點為柬埔寨暹粒省。

提婆頭像，吳哥時期，巴戎寺風格，12世紀末至13世紀初文物，出土地點為柬埔寨暹粒省吳哥通王城城門。 提婆在印度教中是指任何比人還高級的存在體，可能是神明、圣人或半人半神。提婆在佛教中指天上的諸神，是梵天、帝釋天等的通稱。

坐于那迦龍身邊的佛陀，吳哥時期，巴普昂寺風格，11世紀文物，出土地點為柬埔寨磅湛省。

坐于那迦龍身邊的佛陀，吳哥時期，巴戎寺風格，12世紀末至13世紀初文物，出土地點為柬埔寨暹粒省吳哥通王城。

般若佛母，吳哥時期，巴戎寺風格，12世紀末至13世紀初文物，出土地點為柬埔寨暹粒省的圣劍寺。 般若佛母是由大般若波羅密多經，以及般若心經中所化出，是二經的具象化表現(xiàn)，又稱為能出三世諸佛大佛母?！吨嵌日摗返谌恼略唬骸鞍闳舨_蜜，是諸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若為母”。此雕像出土于圣劍寺。圣劍寺緊鄰吳哥城東北方，相傳是阇耶跋摩七世為紀念他父親而修建的。

佛陀與四護法淺浮雕，吳哥時期，巴戎寺風格，12世紀末至13世紀初文物，出土地點為柬埔寨暹粒省吳哥通王城巴戎寺。 佛陀四大護法為東方持國天王，名多羅吒，意為“持國”。南方增長天無，名毗琉 璃，意為“增長”。西方廣目天王，名毗留博叉，意為“廣目”。北方多聞天王，名毗沙門，意為“多聞”。這里的護法都是右手持碗，左手持杖。