文化部關于非遺"生產(chǎn)性保護"的官方定義
最近發(fā)布的《文化部關于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的指導意見》對這一類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個定義式的說明："非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護方式。目前，這一保護方式主要是在傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術和傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域?qū)嵤?
"生產(chǎn)性保護"的原理是與非遺自身規(guī)律相結合的
"生產(chǎn)性保護"是王文章部長在2006年出版的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護概論》這本書的第一章里面提出來的。當時是作為對前一階段中國民族民間文化保護工程的這種保護方式以及過去在整個文化遺產(chǎn)保護體系當中的方式的總結。其原理是跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身規(guī)律結合在一起的�，F(xiàn)在隨著人們生活方式的改變也產(chǎn)生了根本的改變，所以它的很多品類就不復存在或者是被沉淀被邊緣化。【詳情】
一定要堅持原真的材料、堅持傳統(tǒng)的制作技藝和手工生產(chǎn)
"生產(chǎn)性保護"指的就是通過這種一定的生產(chǎn)和經(jīng)營方式來達到對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目核心技術的一種傳承和保護。要說起來它應該有這么幾個堅持：一定要堅持原真的材料、堅持傳統(tǒng)的制作技藝和手工生產(chǎn)。生產(chǎn)性保護不完全排斥現(xiàn)代機械化的介入，但是也要看具體的項目，度的把握是很重要的，就是不要傷害到它的核心技術、核心文化的傳承就可以。【詳情】
古琴傳統(tǒng)制作技藝傳承
目前來看，隨著國人對中國傳統(tǒng)文化的認同感的增強，古琴的傳承工作做得還是非常好的。尤其是民間傳承是比較廣泛的，在各個城市都出現(xiàn)了很多古琴館來教學，還有各地的音樂會也是非常多。在目前來看，世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是沒有問題的，而且這個方向越來越正。關鍵是現(xiàn)在很多人需求的是一種心理的對文化的訴求。【詳情】
湖南醴陵瓷燒制技藝傳承
醴陵瓷的發(fā)展是個緩慢的過程。從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，醴陵瓷手工勞動的形式，逐漸跟不上時代的發(fā)展，跨世紀以后才慢慢形成大的發(fā)展規(guī)模。目前來看，整個發(fā)展態(tài)勢是比較好的，形成了新的發(fā)展規(guī)模。因為這個發(fā)展比較快，所以從事這方面的人還是比較多的，但即使這樣，人才承前啟后還是有困難的，現(xiàn)在需要的是人才。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手拉朱泥壺傳承
潮州手拉壺有300多年的歷史，是以傳統(tǒng)文化為根，以茶文化為眼的工藝品。從清朝初期就開始制作，已經(jīng)做了三百多年，主要流行在潮州和閩南地區(qū)。到民國時開始少了，特別是到1949年以后，只有幾個老師傅在做，后來從事的人就更少。通過近幾年的挖掘，現(xiàn)在從事的人慢慢增多了。過去發(fā)展不起來，是因為老師傅、老前輩認為這是飯碗，傳內(nèi)不傳外，這種舊思想制約了潮州壺的發(fā)展。【詳情】
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷燒制技藝傳承
它是宋代五大名窯之一，現(xiàn)在是最受世界推崇的。它的藝術性最高，鈞窯的窯變是萬彩，大自然所有的藝術都可以在鈞瓷上體現(xiàn)，包羅萬象。"入窯一色、出窯萬彩"。這是窯變之冠、瓷中之王。這是我們的基本狀況�，F(xiàn)在都在追求文化藝術。特別是這次作為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護基地，主要是保護手工藝制作，這是我們祖先的瑰寶。【詳情】
堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護必須"堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性"，這兩點是生產(chǎn)性保護里面最核心的部分。在我們生產(chǎn)性保護的工作當中，怎么樣守住手工制作的底線，是值得大家思考的。在生產(chǎn)中一定要克服急躁的、經(jīng)濟第一的冒進心理。文化需要傳承，文化的傳承需要有耐心。此外，非遺產(chǎn)品不能一味地追求高端，不能成為老百姓的奢侈品。【詳情】
非遺的保護助力民族自豪感的提升
這些年從中央到地方的有關文化行政領導機構做了那么多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，把在群眾中積蓄了非常久的、對這種蘊藏極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護熱情激發(fā)出來了，我覺得這是非常好的現(xiàn)象，一改過去的態(tài)度，把這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看成是我們?nèi)粘Ｉ钪泻芷匠�、很土的事項，沒有把它們看成是我們非常珍貴的遺產(chǎn)、非常珍貴的財富，這種狀況有了很大的改觀。我想這是一個基本的背景。【詳情】
非遺傳承要守住傳承民族文化的底線
我覺得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意義還需要我們更多地探討，需要更深入的認識。特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，尤其是生產(chǎn)性保護的基礎理論原理，這個要探討，目前我們還在探討的過程當中。政府部門、傳承人一定要守住一個底線——我們要保護傳承的是我們民族的文化，這一點是最重要，生產(chǎn)性保護的核心也是為了傳承。【詳情】
應該對生產(chǎn)性保護項目進行細致的分類
對生產(chǎn)性保護項目，我覺得應該進行細致的分類。首先，經(jīng)過這幾年的實踐，生產(chǎn)性保護是一種有效可行的保護途徑，其實它本質(zhì)上也是一種對原生態(tài)性特點的保護方式，從產(chǎn)品的原料、銷售是一個鏈條，這種保護除了對技藝本身核心的價值保護之外，鏈條的保護全方位的保護也是使生產(chǎn)性保護能夠得以完成的必要的過程。【詳情】
日本：強調(diào)保護傳統(tǒng)文化"持有者"的重要性
日本在《文化財保護法》實施過程中，強調(diào)保護傳統(tǒng)文化"持有者"的重要性，注重對"人"的關注。其中，最有特色的是"人間國寶"的認定。"人間國寶"是指被個別認定的重要無形文化財產(chǎn)的保持者，他們都是在工藝技術上或表演藝術上有"絕技"、"絕藝"、"絕活兒"的老藝人，其精湛技藝受到日本政府的正式肯定，列為傳承保護的對象。【詳情】
荷蘭：政府是文化遺產(chǎn)保護人
荷蘭弗里斯蘭省政府非常重視文化遺產(chǎn)保護，在法律上，政府是弗里斯蘭省文化遺產(chǎn)的保護人。弗省文化遺產(chǎn)保護工作主要通過三個部門開展，一是弗里斯蘭學術會，該會是弗里斯蘭文化研究院，也是尼德蘭皇家科學學會的一所分院；二是AFK，這是一家推廣弗里斯蘭語言文學的公益機構，受到弗省各級議會資助；三是弗里斯蘭博物館，主要從事文化遺產(chǎn)展覽、展示。【詳情】
法國：潛移默化 培養(yǎng)理念
早在1793年法國就制定了保護法——《共和二年法令》，明確規(guī)定法國領土內(nèi)的任何一類藝術品都應受到保護。1830年，法國政府專門設置了文化古跡機構，專門負責文化遺產(chǎn)保護工作。此后，法國又先后頒布了一系列文化遺產(chǎn)保護法。"隨風潛入夜，潤物細無聲。"法國文化遺產(chǎn)保護理念潛移默化、深入人心，有形和無形的文化遺產(chǎn)受到了很好的保護。
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韓國：金字塔式的文化傳承人制度
韓國政府制定了金字塔式的文化傳承人制度，最頂層被授予"保有者"的稱號，他們是全國具有傳統(tǒng)文化技能、民間文化藝能或者是掌握傳統(tǒng)工藝制作、加工的最杰出的文化遺產(chǎn)傳承人，共有199名，國家給予他們用于公演、展示會等各種活動以及用于研究、擴展技能、藝能的全部經(jīng)費，同時政府還提供每人每月100萬韓元的生活補助并提供一系列醫(yī)療保障制度，以保證他們衣食無憂。【詳情】
"生產(chǎn)性保護"在實施過程中，要注意堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性，防止急躁冒進，防范一味追求高端而脫離百姓。同時，通過科學地引進現(xiàn)代機械化生產(chǎn)，更好地將中華民族的優(yōu)秀文化傳承并發(fā)揚下去，這項工作任重而道遠。