責(zé)編：張艷
責(zé)編：張艷
26日，香港佳士得2014年秋拍“永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡”專場在香港會議展覽中心舉槌。該作在5000萬元港幣起拍后，得到場內(nèi)外買家的激烈競投，通過22分鐘的競拍角逐，最終以3.48億港元（超過2.78億人民幣）的價格成交，創(chuàng)下了中國藝術(shù)品在所有國際拍賣行拍賣的最高紀(jì)錄。后經(jīng)記者證實，買家為內(nèi)地知名藏家劉益謙。[詳細(xì)]
盡管從1994年中國嘉德拍賣開始劉益謙便嘗試通過拍賣形式收藏文物藝術(shù)品，但收藏唐卡卻是其收藏經(jīng)歷中的首次。劉益謙指出，自己之所以萌生競拍“明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡”的念頭源于其小伙伴的推薦，而在香港預(yù)展現(xiàn)場看到這件唐卡時，劉益謙說，“我買了20年的藝術(shù)品，沒有一件東西讓我這樣心動的。我感覺在唐卡面前，我很渺小?！?span id="jhtleuw" class="detail">[詳細(xì)]
明永樂唐卡不僅是一件文物藝術(shù)品，更是歷史流傳下來的寶貴的文化遺產(chǎn)。劉益謙認(rèn)為，“（明代永樂御制紅閻摩敵刺繡）唐卡已經(jīng)超出了藝術(shù)珍品這個詞，它更是一個文化遺產(chǎn)。六百多年前的永樂皇帝用懷柔政策和周邊國家開展外交……”[詳細(xì)]
為何唐卡拍賣價格動輒百萬千萬甚至上億，首都博物館研究員、佛教文物鑒定專家黃春和表示，從唐卡的藝術(shù)特色我們不難發(fā)現(xiàn)其價值所在，歸納起來有四點：一是工藝價值，它用布或絲織物繪制，不同于傳統(tǒng)意義的繪畫……[詳細(xì)]
談到如何處理熱貢唐卡藝術(shù)傳承保護與發(fā)展的問題，唐卡傳承人娘本表示，現(xiàn)在社會上認(rèn)可唐卡的價值，我們可以將傳承、保護、生產(chǎn)、商業(yè)結(jié)合起來，這樣才能更好地保護好、傳承好唐卡藝術(shù)。但同時也反對唐卡的產(chǎn)業(yè)化。[詳細(xì)]
近年來，藏傳佛教藝術(shù)品收藏正逐漸得到藏家的關(guān)注，其中具有較高文化和藝術(shù)價值的唐卡更是不斷升溫。尤其是2006年唐卡被列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)之后就逐漸成為收藏市場上的一顆新星，其價格翻倍上揚。不到10年，唐卡的最高拍賣價格就上漲了千余倍。[詳細(xì)]
上世紀(jì)90年代，隨著藏傳佛教藝術(shù)品進入收藏市場，唐卡價格才逐漸升溫。唐卡逐漸成為國內(nèi)收藏界的新寵是近幾年的事情，雖然進入收藏市場的時間不長，但價格卻不斷飆升。目前，老唐卡價格動輒幾十萬上百萬，甚至拍賣到了上千萬元的天價紀(jì)錄。[詳細(xì)]
“唐卡”是藏文音譯，是一種用純金、銀和天然礦物顏料繪畫在布、皮革和紙上，或者刺繡在絲綢上的富有藏文化特色的彩色卷軸畫。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，唐卡目前的市場價格與同類藝術(shù)品相比遠(yuǎn)未達(dá)到合理價位。目前，唐卡收藏漸入佳境。
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隨著唐卡的備受關(guān)注，唐卡在拍賣市場的價格也是越來越高。但是唐卡收藏畢竟是小眾的收藏，一般收藏唐卡的人多是對宗教文化有認(rèn)同感、了解唐卡藝術(shù)的人?，F(xiàn)在，全國的唐卡市場還處于起步階段，所以唐卡的收藏潛力還是比較大的。[詳細(xì)]
2005年，在中國嘉德春季拍賣會上，一幅明代初年的唐卡《打籽繡巖傳甘露漩明王》以137.5萬元成交。近年來，唐卡無論是社會認(rèn)知程度還是在投資收藏市場的表現(xiàn)都較以往有了極大的提升。[詳細(xì)]
2014年，香港佳士得2014年秋拍上，通過22分鐘的競拍角逐，明永樂年御制刺繡“紅夜摩”巨幅唐卡以3.48億港元（超過2.78億人民幣）的價格成交，創(chuàng)下了中國藝術(shù)品在所有國際拍賣行拍賣的最高紀(jì)錄。[詳細(xì)]
隨著科技的發(fā)展現(xiàn)在出現(xiàn)了很多噴繪（電腦印刷）唐卡，印刷唐卡的顏色模糊且特別均勻，尤其是五官和其它兩色相接處最為明顯，印刷唐卡的畫布也比繪畫唐卡所用的畫布硬的多，帶點塑料油布的感覺，這還需要用慧眼仔細(xì)辨別。[詳細(xì)]
舊唐卡可把顏料“吃”進去，而造舊的唐卡明顯可看出顏料還只是“浮于表面”；舊唐卡的摩擦、折痕、剝落、腐蝕都非常自然，整體和諧，而用酸堿等化學(xué)物質(zhì)處理過的造舊唐卡明顯生硬；舊唐卡的邊角一般可能有破損、蟲叮鼠咬，還可能有微小的蟲卵。
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印度、尼泊爾唐卡有幾個重要鑒別特點不可不查：一幅唐卡的主體可能是由徒弟繪制，但象眼睛，指甲，手印，人物身上的裝飾與法器等最見功力的地方大都由師傅繪制，購買時必須關(guān)注這些細(xì)節(jié)；有的唐卡繪制完畢后會在表面打一層蠟……[詳細(xì)]
唐卡是藏傳佛教一種特殊的繪畫形式，其藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在繪制工藝上。根據(jù)其畫工、題材、大小、顏料、年代等因素，手繪唐卡的的價格分成了不同等級，低至幾百元，高至百萬千萬甚至上億都有，這五大因素也是唐卡的關(guān)鍵。[詳細(xì)]
唐卡是藏族文化中非常有代表性的藝術(shù)。唐卡興起于松贊干布時期唐卡藝術(shù)有著悠久的歷史，遠(yuǎn)在四五千年前的卡諾文化遺址中，我們從簡單的彩繪紋飾上，就可以窺視到當(dāng)今唐卡藝術(shù)的先河。那黑彩繪成的三角折線紋和三角圖案，看似原始，卻顯得粗放豪邁。[詳細(xì)]
唐卡在千百年的發(fā)展中由于受佛教繪畫經(jīng)典的束縛，又世代相承，其藝術(shù)變化緩慢，一種風(fēng)格可延續(xù)幾個世紀(jì)，形成了較為固定的繪畫模式。唐卡的藝術(shù)研究方興未艾，唐卡也成為國內(nèi)外收藏者和博物館頗受青睞的收藏品，國內(nèi)外的唐卡展覽有時甚至轟動一時，可見其藝術(shù)之魅力。[詳細(xì)]
“在東西方美術(shù)史上，唐卡屬于沒有走樣的傳統(tǒng)藝術(shù)門類，原汁原味地反映了佛教精神?！睆哪撤N意義上說，唐卡與西方的宗教繪畫有著許多的相通之處。正是因為虔誠的佛教信仰，才使得一代又一代的唐卡畫工始終堅持使用相同的原料、相同的色彩、相同的尺寸以及相同的繪畫技法。[詳細(xì)]
丹巴繞旦是當(dāng)今西藏勉唐畫派中年齡最高、地位最尊貴的畫家。他一直有個心愿，用藏族傳統(tǒng)繪畫顏料繪制唐卡，讓來西藏旅游的人們了解西藏傳統(tǒng)繪畫的精美。[詳細(xì)]
成為勉唐畫派的傳承人之后，格桑次旦既高興又倍感壓力。既然是傳承人，就應(yīng)將這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，格桑次旦說，只要有人愿意學(xué)習(xí)，他就盡心盡力地教。[詳細(xì)]
丹巴繞旦是當(dāng)今西藏勉唐畫派中年齡最高、地位最尊貴的畫家。他一直有個心愿，用藏族傳統(tǒng)繪畫顏料繪制唐卡，讓來西藏旅游的人們了解西藏傳統(tǒng)繪畫的精美。[詳細(xì)]
他先后被評為青海省工藝美術(shù)大師、中國唐卡大師，他的作品被中國美術(shù)館收藏。2009年，娘本被評為國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)項目熱貢藝術(shù)代表性傳承人。[詳細(xì)]
日本東方研究會的田中公明表示，唐卡是曾在印度繁榮一時的軸裝佛畫，后被傳入西藏。然而將形成于印度的佛教經(jīng)典內(nèi)容忠實繪制出來的實例迄今卻寥寥無幾，只有在絲綢之路的綠洲——黑水城出土的12—13世紀(jì)的一幅唐卡被認(rèn)定為寶樓閣曼荼羅，它處于唐卡與曼荼羅的中間形態(tài)，是敘景式曼荼羅之一。[詳細(xì)]
中國與西方的文化交流源遠(yuǎn)流長。公元前2世紀(jì)晚期，西漢張騫鑿空西域，舉世聞名的絲綢之路開通，中西方之間的文化交流進入新紀(jì)元。近期，絲綢之路大展在國家博物館舉辦，首次將草原絲綢之路、沙漠絲綢之路和海上絲綢之路統(tǒng)一在一起的全體系展示，多層面立體地向世人展示絲綢之路的歷史文化與燦爛成就。展覽展出了精選的400余件組珍貴歷史文物...[詳細(xì)]
根據(jù)歷史記載，尼泊爾與西藏之間的唐卡藝術(shù)交流在公元1200年后明顯加強，其趨勢與印度佛教文化同期被摧毀相一致，在那之后的數(shù)個世紀(jì)中，尼泊爾始終是唐卡藝術(shù)的文化源泉。近年來，隨著西藏唐卡的發(fā)展，尼泊爾在繼承自身風(fēng)格的同時更多的借鑒了西藏元素。這種尼瓦爾風(fēng)格（或稱為Beri）的每一幅唐卡都充滿細(xì)節(jié)，使得畫面具有三維效果。在觀賞這些唐卡作品時，我們會感到平面視覺神奇地變成了三維視覺。[詳細(xì)]
尼泊爾唐卡作品
尼泊爾唐卡作品
尼泊爾唐卡作品
尼泊爾唐卡作品
尼泊爾唐卡作品
娘本唐卡作品
娘本唐卡作品
娘本唐卡作品
娘本唐卡作品
娘本唐卡作品
尼泊爾唐卡作品
唐卡是一種用金、銀以及天然礦物質(zhì)顏料在織物上、皮革或紙上進行描繪而成的工藝品，發(fā)展至今已有上千年的歷史。由于唐卡的繪制工藝復(fù)雜、用料講究、色彩艷麗，一直被看作是藏族宗教文化藝術(shù)的一朵奇葩。
