責(zé)編：王一然 美編：顧迪卿
“父子相傳”的傳承模式是中國(guó)古代美術(shù)教育史中最為常見的方式,這有其產(chǎn)生的原因,比如說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念。這種模式也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,我們今天對(duì)其進(jìn)行探尋,便是希望能從中尋找到有利于現(xiàn)代的內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)下浮躁的美術(shù)界大環(huán)境，亦有裨益……
王一然
在接受中國(guó)文物網(wǎng)獨(dú)家專訪時(shí)，談到對(duì)父親在藝術(shù)領(lǐng)域與生活情感上的緬懷與追思，李燕眼中閃爍著淚光。筆墨伴隨李苦禪大師的一生，毫不夸張的說(shuō)，它們已經(jīng)成為李苦禪大師的“人生伴侶”，更是成為其不懈追求的藝術(shù)形式和境界。作為齊白石平生最得意而屢加揄?yè)P(yáng)的高足、作為父親，無(wú)疑使李燕在書畫藝術(shù)上得到較早的家學(xué)熏陶，影響深遠(yuǎn)……[全文]
王一然
中國(guó)文物網(wǎng)：您在與師承父親藝術(shù)腳步時(shí)得到最大的收獲是什么？父親身上最閃光最吸引您的是哪些方面？
傅二石：我自幼隨父親學(xué)畫，他對(duì)我的影響極大。他對(duì)世間有詩(shī)意的東西，無(wú)論自然萬(wàn)象還是名人典故，都想試試他的畫筆，想用畫作訴說(shuō)他的心意。面對(duì)雄偉壯麗的景物，他像詩(shī)人一樣激動(dòng)，而他的思維像閃電一樣編織恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖。他畫速寫是很快的，只幾秒鐘，幾根線條，已體現(xiàn)出他最初的畫面構(gòu)思……[全文]
王一然
中國(guó)文物網(wǎng)：“李家山水”已經(jīng)成為繪畫界的一枝獨(dú)秀，對(duì)于它今后的繼承和發(fā)展您是怎樣看待的？
李小可：“李家山水”并不是圖像的模式，而是一種非物質(zhì)的藝術(shù)精神，要用其指導(dǎo)水墨藝術(shù)的發(fā)展。因此今人要不停的學(xué)習(xí)、吸取、研究傳統(tǒng)中國(guó)畫。在前進(jìn)中要留有傳統(tǒng)民族文化的特征，但不能是簡(jiǎn)單的重復(fù)前人……[全文]
任何一種文化都有其特有的傳承方式,這是由文化的延續(xù)性需求所決定的,從狹義的方面我們可以對(duì)這種傳承冠以“教育”二字。美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)門類,也是人類文化的重要組成部分,因此美術(shù)的傳承需求便促使了美術(shù)教育的產(chǎn)生。
美術(shù)教育是衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文明程度的重要標(biāo)志。它繼承和發(fā)展著人類的文明成果,傳播、保存、融合、發(fā)展著民族的文化,是民族形成、生存及發(fā)展的生命機(jī)制。美術(shù)教育作為一種精神生產(chǎn),對(duì)人們的社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)有至關(guān)重要的影響,成為整個(gè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。談到美術(shù),我們可能會(huì)想到繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)(或者現(xiàn)代人說(shuō)的藝術(shù)設(shè)計(jì))。談到美術(shù)教育,我們可能會(huì)想到美術(shù)本體的傳承教育,這顯然是不全面的。那些流傳在民間的屬于造型藝術(shù)的現(xiàn)象,其實(shí)也都屬于美術(shù)現(xiàn)象。這些美術(shù)現(xiàn)象是勞動(dòng)者的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造,體現(xiàn)著他們的情感、理想、審美和造型觀念,具有較高的美學(xué)價(jià)值和典型的美術(shù)文化特征。那些被稱作“美術(shù)”的作品,發(fā)展中既有明顯的承傳性,又在不斷地翻新。這些美術(shù)在民間傳承與發(fā)展的過(guò)程,屬于美術(shù)教育的范疇,美術(shù)教育在其中的作用是特殊而意義重大的……[全文]
1.讀音【詞目】擷英（擷英）
【拼音】xié yīng
2.解釋【解釋】吸取精華。
【示例】春聯(lián)擷英：收集一些好的春聯(lián)
《花城》1981年第2期：“對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的成就，能夠兼收并蓄，對(duì)東西的畫法，作到擷英取長(zhǎng)?！?br />
3.相關(guān)詞語(yǔ)
擷翠 擷芼 擷芳 擷秀 擷華
擷摘 擷腰 擷取 擷芹 擷子髻
擷采 擷萃 擷子紒 擷擇
84歲的苦禪老人以平生的魄力，創(chuàng)作了中國(guó)寫意畫史上巨大的作品《盛夏圖》，此畫由四幅丈二匹大宣紙拼接而成。
《江山如此多嬌》是著名山水畫家傅抱石、關(guān)山月1956年8月為北京新建的人民大會(huì)堂所繪的巨幅山水畫。題目出自毛澤東詞《沁園春·雪》，整幅畫都是從江山如此多嬌之‘嬌’字上下功夫，概括了祖國(guó)的壯美江山”。抒發(fā)畫家對(duì)祖國(guó)河山的熱愛、贊美之情。
李可染喜讀毛主席詩(shī)詞，《萬(wàn)山紅遍，層林盡染》創(chuàng)作于1964年，規(guī)格為69.5×45.5cm，是根據(jù)毛澤東詩(shī)詞《沁園春?長(zhǎng)沙》所作，在黑紅對(duì)比中寫南國(guó)深秋景色，帶有理想化的詩(shī)意色彩。
84歲的苦禪老人以平生的魄力，創(chuàng)作了中國(guó)寫意畫史上巨大的作品《盛夏圖》，此畫由四幅丈二匹大宣紙拼接而成。
李苦禪拜祭恩師齊白石，墓前的碑石是用花崗石鐫刻的，字是篆體。這是齊白石生前親自預(yù)備下的。
1956年，傅抱石大師正在創(chuàng)作《江山如此多嬌》。圖為底稿布局時(shí)抓拍。
傅抱石和傅小石（左一和右一）。
傅抱石和齊白石（照片居中位置）。
傅抱石的日本老師金原省吾及夫人。
傅抱石與同事、同窗合影留念。
李苦禪大師正在創(chuàng)作《盛夏圖》底稿。
鄒佩珠(1920.7—) 女，浙江杭州人。是當(dāng)代最早的女雕塑家，已故著名畫家李可染的夫人
李可染故居外景圖。
李可染與李苦禪。
李可染晚年珍貴老照片。
李苦禪紀(jì)念館外景圖。
李苦禪全家福。
齊白石與李苦禪。
李苦禪拜祭恩師齊白石，墓前的碑石是用花崗石鐫刻的，字是篆體。這是齊白石生前親自預(yù)備下的。
嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸的學(xué)習(xí)方式，有助于中國(guó)畫的傳承與創(chuàng)新，在當(dāng)代社會(huì)、講究快速與改變、高效卻快餐的時(shí)代，我們到底應(yīng)該怎樣保持住中國(guó)畫中“中國(guó)”的特色呢……
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