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責(zé)編：白頔美編：劉子洋

深受“男女授受不親”的清規(guī)戒律影響，中國古代女性長期過著封閉式的生活，活動大多只限于自己所處的閨閣范圍內(nèi)。

由于古代少女們的閨閣是不允許男人隨便進(jìn)入的“絕對禁區(qū)”，因此也就逐漸形成了一個頗具神秘色彩的敏感地帶。

本期專題小編就將帶您一同揭開古代女子閨閣生活的神秘面紗。

悶戶櫥：殷富之家嫁女的必選

悶戶櫥兼具承置與儲藏兩種功能，櫥面和桌案一樣可以擺放物件，抽屜及下面的空間可以存放東西。而它之所以能叫“嫁底”是因?yàn)槠渚哂幸豁?xiàng)其它中國古典家具不具備的空間——“悶倉”。悶倉在抽屜下，從正面看為一面山墻，其內(nèi)部空間可以存放東西，但必須先取出抽屜，東西的擱置及取拿都得通過抽屜的空間，雖然不太方便，但也相對隱蔽，適合收藏姑娘出嫁時帶走的細(xì)軟之物，所以說悶戶櫥能稱“嫁底”。[詳細(xì)]
玫瑰椅：知性文雅的閨房坐具

玫瑰椅在古典座椅中不像交椅、圈椅、官帽椅擁有大名氣，也沒有獲得皇宮貴族與名人名士的賞識垂青，卻有一個非主流文藝范的名字——“玫瑰”，也因此備受古代文藝分子們的喜愛。不過，此“玫瑰”非象征著浪漫的玫瑰花，而是美若瑰玉的“玫瑰”，與名字匹配的是，玫瑰椅也是古代小姐閨房的御用座具。古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。[詳細(xì)]
繡墩：彰顯大家閨秀氣質(zhì)

繡墩，是古典家具大家族中的“閨秀”之作。不同于大多數(shù)象征尊嚴(yán)、權(quán)利、地位的“男權(quán)”坐具，它別出心裁地以女性化的圓潤、婀娜、秀美展現(xiàn)出了古典坐具的別樣風(fēng)華。繡墩的美，首先在于其形制的獨(dú)樹一幟，國人向來崇尚平衡、方正的肅穆美，古典坐具秉承這一理念，通常表現(xiàn)為四平八穩(wěn)。而繡墩卻“背道而馳”，以一種獨(dú)特的圓潤形象出現(xiàn)，比起方方正正的座椅多了幾分女性化的秀美。[詳細(xì)]
鏡臺：閨閣女子梳妝雅物

和其他類家具一樣，因?yàn)橛辛嗣F硬木材質(zhì)的使用，鏡臺的制作在明清時期達(dá)到一個高峰，最具代表性的莫過于屏風(fēng)寶座式鏡臺，用材以黃花梨居多且一反黃花梨家具少雕飾的特性，亦見紫檀木者。無論外觀還是材質(zhì)，屏風(fēng)寶座式鏡臺一看便知非尋常人家能用，流傳至今當(dāng)然鳳毛麟角。[詳細(xì)]
從《紅樓夢》看古代小姐的閨房家私

在中國的傳統(tǒng)文化中，未婚女子的住所稱作“閨房”，又稱“香閨”，是青春少女坐臥起居、修煉女紅、研習(xí)詩書禮儀的所在。明清時期，大戶人家的女兒，一待春意萌動，便要安排進(jìn)入閨房，加以重點(diǎn)保護(hù)，不可與外界接觸，看《紅樓夢》時我們不難發(fā)現(xiàn)，這些富家小姐們每天的生活都是圍繞著大觀園。所以，閨房生活在女子的一生中極為重要且最為溫馨、美好。因而在古代的大戶人家中閨房的設(shè)計(jì)和布置還是比較重視的，一部《紅樓夢》將古代貴族小姐們各式各樣的閨房設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)在我們眼簾，那么有在小姐樓中一應(yīng)俱全的家具中哪些是小姐們的“寵兒”呢？[詳細(xì)]

【妝容篇】古鑒映香紅

“女為悅己者容”，自古已然。愛美之心，人皆有之。由此觀之，美容化妝術(shù)的源遠(yuǎn)流長應(yīng)是順乎人心之舉。素面朝天固然是清水出芙蓉的天然表現(xiàn)，濃妝淡抹也不乏錦上添花之妙。傳說，早在原始部落時期，黃帝的愛妃女英就曾用白芷來潤澤肌膚，美容養(yǎng)顏，以至古代婦女競相仿效，美容之風(fēng)日盛。[詳細(xì)]
【服裝篇】佳人炫繡袿

古往今來，女性愛美、追求靚麗的性情是再自然不過的事。杜甫的《麗人行》里說：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有，翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見，珠壓腰衱穩(wěn)稱身?！本兔璁嫷呐悦利惡头椫G麗。[詳細(xì)]
【配飾篇】玉釵舞東風(fēng)

愛美之心，人皆有之。自有人類文明以來，就有了對自身美化的追求。原始時代，一些部落在祭祀中，會把動物油脂涂抹在皮膚上，使膚色看起來健康有光澤，這就要算是最早的化妝行為了。如此，則妝飾的歷史幾乎可以推算到自人類的存在開始?！芭疄閻偧赫呷荨?，和男性相比，女性更注重自己的服飾打扮。古代女子的妝飾情況如何呢？[詳細(xì)]
【發(fā)式篇】髻鬟起旖旎

古往今來，女性愛美、追求靚麗的性情是再自然不過的事。杜甫的《麗人行》里說：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有，翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見，珠壓腰衱穩(wěn)稱身?！本兔璁嫷呐悦利惡头椫G麗。[詳細(xì)]

永遠(yuǎn)的胭脂水粉

跟現(xiàn)代的集約化工業(yè)化生產(chǎn)不同，古代的胭脂水粉不僅用料天然，工藝也簡單環(huán)保，有些甚至顯得浪漫，所以常會打動文人墨客。陸況《抱散集》中介紹了一種古時江南女子做脂粉的方法：采摘梅雨季節(jié)的花蕊，陰干，加香脂，做成綠絨膏，勻染臉頰，顏色絕美。[詳細(xì)]
刨花缸里“美人膠”

“美人膠”用法簡單，取幾片放進(jìn)刨花缸里，倒一點(diǎn)熱水，過一會便滲出黏液，用軟毛刷蘸著往頭發(fā)上抿就可以。不僅光可鑒人便于梳理，而且還有淡香散出。舊時戲曲里的旦角，兩邊的鬢角也用“美人膠”貼片。黑發(fā)油亮，粉面團(tuán)團(tuán)，自有一種古典的美感。[詳細(xì)]
梳篦趣話

在古代，梳子、篦箕不僅是理發(fā)美容工具，而且是婦女插在頭發(fā)上的裝飾品，與簪、髻、釵、珠花、金鈿、勒子、步搖等并稱為中國八大發(fā)飾。發(fā)飾盛行的唐宋時期，婦女們不僅喜歡以梳插髻妝飾發(fā)式，同時還喜歡插篦，甚至達(dá)到如癡如醉程度。[詳細(xì)]

說女紅

女紅，也就是女工，一般人容易誤讀這個“紅”字，其發(fā)音應(yīng)該讀ｇōｎｇ，是指古代女子所從事的紡織、刺繡等活計(jì)的過程，以及經(jīng)她們的巧手所產(chǎn)生的作品。一般都很小，像荷包、香袋、繡花鞋、枕頭等。而從事這個行當(dāng)所使用的器具也不大，小巧精致，討人喜歡，又基本上是小女子所用，因此在“女紅”前加個“小”字，更顯準(zhǔn)確生動。[詳細(xì)]

刺繡，又名針繡，俗稱繡花。以繡針引彩線（絲、絨），按設(shè)計(jì)的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝之一，古代稱黹、針黹。后因刺繡多為婦女所做，故又名女紅，距今已有4000年的歷史了。按流派分類，刺繡可分為蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡、魯繡、汴繡等，按線的材質(zhì)可以分為絨線、人體毛發(fā)、金銀絲等，按針法收藏又可分為十字繡、走針繡、馬尾繡等。[詳細(xì)]

閨閣繡樓的用物——剪和剪刀的詩情故事

自古以來，剪刀是閨閣繡樓的主要用物。刺繡縫紉向?yàn)閶D女工作，操作時不可無剪，因而成為婦女必備之物。張敞所撰《東宮舊事》記，太子納妃時，有龍頭金縷交刀四。作為妃子，也需常用剪裁。1985年，內(nèi)蒙古哲里木盟奈曼旗遼代陳國公主墓出土的玉制工具佩上，就有一把剪刀。[詳細(xì)]

故宮藏閨閣畫家繪畫管窺

閨閣畫家包括“名媛”和“姬侍”畫家。指生長于穩(wěn)定、閑適的家庭環(huán)境中，并具有詩文筆墨修養(yǎng)的女畫家。這其中又有來自于文化世家，特別是畫家世家的女子與來自官宦、商賈家庭的女子的不同。作為官、商家庭的閨閣畫家主要從畫于“善畫者”；而文化世家的閨閣畫家則自幼浸染在濃厚的文化氣氛之中，她們有能書擅畫的親屬隨時與之探討畫理、切磋畫藝；有家中所藏豐富的書畫作品供其參考，等等，因此，比之官、商家庭的閨閣畫家，她們的繪畫水平更高一些。[詳細(xì)]
中國文字史上的奇跡：女書

女書，嚴(yán)格講應(yīng)稱為“女字”，即婦女文字。它不僅符號形體奇特，記錄的語言奇特，標(biāo)記語言和手段奇特，流行的地區(qū)、社會功能和傳承歷史也很奇特。女書流行在湖南省江永縣瀟水流域，至今仍在一些高齡婦女中使用。關(guān)于女書的起源，當(dāng)?shù)赜袔追N說法。其中之一說：自古以來，江永瀟水流域的婦女喜歡聚在一起織布繡花。她們不能上學(xué)讀書，學(xué)習(xí)男字(她們稱方塊漢字為男字)，為了把自己的苦難經(jīng)歷記下來，她們便在織布繡花圖案的基礎(chǔ)上，共同創(chuàng)造了這種文字。[詳細(xì)]
解讀李清照詞中的閨房往事

李清照，號易安居士，南宋杰出女文學(xué)家，山東濟(jì)南人，北宋婉約詞人。李清照幼承家學(xué)，早有才名。以詞著名，兼工詩文，并著有詞論的李清照，在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。早年生活安定、優(yōu)裕，詞作多寫相思之情；金兵入侵后，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，與詞風(fēng)迥異。她還擅長書畫，兼通音律。現(xiàn)存詩文及詞為后人所輯，有《漱玉詞》等。主張“詞，當(dāng)別具一家也”。是中國歷史上唯一一位名字被用作外太空環(huán)形山的女性。[詳細(xì)]
明清江南女性的文學(xué)生活

明清時期，在青樓文學(xué)衰退的同時，閨閣文學(xué)群體日漸壯大。這一方面與女性自我意識的增強(qiáng)密切相關(guān)，另一方面與當(dāng)時士人的大力扶植有著聯(lián)系。在中國古代，女作家的時空分布以明清時期的江南最為集中。從胡文楷《歷代婦女著作考》著錄的4214名女作家看，漢魏六朝迄明末只有362名，再去其“現(xiàn)代”女作家168名，清代竟達(dá)3684名。據(jù)美國漢學(xué)家曼素恩統(tǒng)計(jì)，其中有籍貫可考的女作家3181名，而長江下游占了70%以上，蘇、松、常、杭、嘉、湖及周邊各府，更是才女匯聚。[詳細(xì)]

《列女傳》

西漢的儒家學(xué)者劉向所作的《列女傳》，分為母儀、賢明、仁智、貞順、節(jié)義、辯通、孽嬖7類，每類代表人物15人?！读信畟鳌芬哉y(tǒng)封建倫理道德觀念為褒貶準(zhǔn)繩，標(biāo)榜“君臣、父子、夫婦三者，天下之大綱紀(jì)也”，宣揚(yáng)貞順節(jié)義、寬容去妒、循法守禮等婦德，同時也對一些關(guān)心國事，具有通才卓識、機(jī)敏干練、富于聰明才智的普通民女予以贊揚(yáng)。這是我國歷史上第一部為婦女立傳的專史，體現(xiàn)了對婦女“興國顯家”作用的充分肯定和高度重視。[詳細(xì)]

《女四書》

卷軼浩繁的儒家典籍不僅包括對女子的訓(xùn)誡內(nèi)容，還存在大量出自女性之筆的女訓(xùn)著作，其中最具代表性的就是《女四書》?！杜臅纷鳛楣糯拥慕炭茣诼L的歷史歲月里被廣大女性傳播、閱讀。直到戊戌維新時期，還被列為女子學(xué)堂的必修教本?！杜臅贩謩e成書于不同的歷史時期，《女誡》成書于東漢，《女論語》成書于唐朝，《內(nèi)訓(xùn)》和《女范捷錄》則成書于明朝。后人在翻印此書時，簡稱其為《女四書》。與其他女訓(xùn)書籍相比，《女四書》的一個重要特色就是由4位具有相當(dāng)文化修養(yǎng)的女性撰著，凝結(jié)了她們自身的生命體驗(yàn)和人生思考。[詳細(xì)]

古代女子的休閑方式

在人們印象里，古代女子除了相夫教子做女紅，似乎就沒有娛樂生活了。實(shí)際上，古代女子的休閑方式比現(xiàn)在更加豐富多彩，也更為有趣。古代的女子和男人一樣，喜歡喝點(diǎn)小酒，特別是會寫詩作詞的女子，常常邀三五知己，一邊看窗外繁花似錦，一邊談古論古，細(xì)細(xì)啜飲。一坐就是幾個時辰，只到日暮西山，才依依不舍地道別。有李清照小詞一首為證：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡歸回舟，誤入藕花深入。爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺?！庇纱丝梢?，古代女子不僅善飲酒，還喜歡泛舟。邀幾個文朋詩友，選個晴好的天氣，到水波碧綠的湖面上泛舟去，看云在天上飄，看荷花開得妖嬈，偶爾把手伸進(jìn)清涼的水中，體會水的柔情萬種，感受大自然的無限美好。泛舟有多美妙，從李清照和朋友爭著擺渡就可以看出來。上學(xué)時，每次讀到這首詞，我就無限向往，恨不得自己穿越到古代，飲酒泛舟去。[詳細(xì)]

斗草：古代閨閣女子的專寵游戲

斗草是古代女孩子之中的最流行的一種，最早可以追溯到魏晉南北朝時期。古人的詩詞里多有對“斗草”的描寫，也多和女性有關(guān)。李清照的《浣溪沙》還曾提到“海燕未來人斗草”。在唐代，斗草不僅僅是婦女兒童的最愛，成年男子也對此頗好。李商隱、李白的詩中都曾提到過斗草?！叭绾味钒俨?，賭取鳳皇釵?！薄鞍俨萸汕蠡ㄏ露?，只賭珠璣滿斗?！边@斗草給成年人一玩兒，便要成賭，以物品或金錢作賭注。[詳細(xì)]
古代盛行的“女足”

我國的女子足球，漢代就有記載，而唐代宮廷尤為盛行。蹴鞠，與現(xiàn)代足球相類似，同踢毽差不多，沒有激烈的對抗與競爭，講求技藝高超，姿態(tài)優(yōu)美，稱為“白打場戶”，即不用球門，每人獨(dú)個兒踢，用腳、肩、頭、背等部位與球接觸，不讓球落地。也可以進(jìn)行比賽，比誰玩得久而球不落地，比誰玩法多樣為優(yōu)勝。蹴鞠是一項(xiàng)非常適合婦女的運(yùn)動，因而直至明、清仍流行不衰。[詳細(xì)]
古代女子流行清明打秋千習(xí)俗

秋千又稱“攸千”，是我國北方民族的一種傳統(tǒng)游戲。古時的秋千多用樹木的丫枝作為架子，在上面拴上彩帶制作而成，后來逐步發(fā)展為用兩根繩索再加上踏板做成秋千。據(jù)民俗專家介紹，在中國的不少地區(qū)，女子中還流行著清明蕩秋千的風(fēng)俗?！扒迕鬟@天，全國不少地方都有打秋千的習(xí)俗，尤其是閨中女子，所以民間有‘女人的清明男人的年’的說法?！鄙綎|大學(xué)民俗學(xué)研究所副教授李浩說。[詳細(xì)]